Recuperiamo il senso di questa affermazione, affinare la coscienza dei nostri figli e degli adolescenti in generale alla conoscenza del proprio dovere.

Il resto, la ricerca di un pensiero letterario verrà successivamente, frutto della libera scelta nel percorso di selezione dei libri da leggere. Ognuno è stato forgiato nel suo percorso da una serie di libri, idealmente non selezionalti preliminarmente, ma succedutisi esperienza per esperienza.

E’ il mio obiettivo di padre che condivido dalle pagine del mio blog, che torno oggi a rinfrescare.

Buon Natale e buon Anno a tutti i lettori occasionali

Marco

scuola di politica_Leoluca Orlando (2)

Per chi vuole continuare a pensare con la sua testa, per non abbassare la guardia…

E’ sensazione diffusa che l’Italia sia caduta nelle mani di una banda di predatori del tutto indifferenti alla cosa pubblica, avidi nel razziare risorse e spartirsi incarichi, assicurarsi privilegi, alimentando corruzione e illegalità.

Gli italiani hanno lasciato fare, senza opporre alcuna resistenza.

Ma oggi occorre un riscatto, una prova di orgoglio e di recuperata giustizia.

E’ possibile farlo solo a condizione di vedere e di giudicare, uscendo dalla posizione di consumatori passivi e ciechi.

Chi ha nutrito l’illusione di una politica alta, intesa come cura del bene comune, non dimentica il passato, ma coraggiosamente progetta il futuro: per questo occorre avere una visione, e considerare la politica la sintesi tra responsabilità individuale e responsabilità collettiva per la salvaguardia del bene comune contro la cultura dell’illegalità.

Se Gioia è una donna, chi l’ha scritta è destinato ad una vita felice fin tanto che l’oggetto del suo amore sarà con lui. Ma potrebbe veder trasformata la sua vita in un’ amara sofferenza: prima o poi, l’oggetto del suo amore non ci sarà più.

Similmente potrebbe essere una donna colei che ha scritto la frase sul muro: chiama gioia il suo amato. Vale lo stesso ciò che ho detto poco sopra.

Se Gioia è invece la gioia nel senso del sentimento collegato all’emozione dell’amore, allora questo uomo o questa donna hanno scoperto il segreto della felicità.

Di seguito pubblico la locandina di una nuova iniziativa di logoterapia ed analisi esistenziale che ho intenzione di realizzare a Jesi presso la sede della associazione di cui faccio parte.

Gli interessati possono contattarmi direttamente ai numeri telefonici presenti sulla locandina o anche via mail.

 iniziativa di logoterapia ed analisi esistenziale

Il destino entra nella vita delle persone come elemento imprevedibile e non modificabile.

In realtà possiamo (fino ad un certo punto) condizionare il nostro destino: una parte di esso rimane non controllabile.

Mettiamoci d’accordo: cosa è il destino?

E’ destino tutto ciò che nella vita di una persona non può essere scelto.

Da questo assunto, possiamo dire che esiste anche un destino passato, derivante dalle non scelte che abbiamo subito nel corso della nostra esistenza.

Non abbiamo scelto di essere nati in una determinata famiglia, non abbiamo scelto le prime relazioni sociali, non abbiamo organizzato il nostro corredo psicologico di funzioni psichiche.

Dunque esiste un destino passato, esiste un destino psicologico, esiste un destino sociale.

Il destino si contrappone all’intenzione, alla libera scelta, alla scelta responsabile. 

Chi sceglie si oppone al destino, lo supera attraverso la proposizione della libera scelta, forte della intenzione elaborata nella propria coscienza.

Laddove c’è uno stato di necessità o di “asservimento interiore”, determinato da una malattia fisica o dell’anima, da uno stato di crisi provvisorio o permenente la scelta di affrontare il proprio destino oltrechè coraggiosa diventa curativa, poichè permette uno scatto verso possibilità inespresse che rinforzano la persona. 

Una donna che ho avuto in trattamento mi ha raccontato della sua condizione di prostrazione, condizionata da sensi di colpa molto forti che l’avevano spinta nel tempo verso una forma di depressione reattiva; tale stato era da mettere in relazione ad un rapporto inadeguato ed insufficente che viveva con la propria madre. Nonostante fosse lei stessa nonna, questa signora subiva di continuo la pressione esercitata dalla madre, quasi novantenne. La sua guarigione interiore iniziò nel momento in cui afferò nella sua coscienza il seguente pensiero: “posso liberarmi del peso portato sino ad ora sei riesco a verbalizzare a mamma i miei sentimenti negativi”, vissuti in conseguenza di giudizi espressi dalla madre nei suoi confronti che le lasciavano profondi sensi di colpa non giustificati. Essere riuscita a manifestare il suo vissuto alla madre, le aveva permesso di sentirsi sollevata. La conseguenza di questa verbalizzazione a cui non era mai giunta per tanti anni le aveva fatto sentire un modo nuovo di affrontare la madre, se stessa, le sue difficoltà, aumentando in maniera considerevole e in un breve lasso di tempo la sua sicurezza ed autostima, infondendole (e questo è l’aspetto principale) un atteggiamento nuovo verso le scelte che dovevano realizzarsi nel suo futuro.

Oggi siamo posti seriamente di fronte al problema del rapporto tra individuo e mercato.

Viviamo una sorta di mercatocrazia, nel quale si è rovesciato il rapporto tra uomini e le transazioni economiche.

Per mercatocrazia non voglio intendere soltanto il dominio delle grandi lobbies internazionali che reggono le sorti del mercato; è qualcosa di più. Il mercato è diventato una condizione cosmica, in cui si dipana la storia.

Il mercato è il soggetto della storia, noi uomini ne siamo stati trasformati. Esso non è più al nostro servizio: ci domina.

In questo modo di esistere siamo tutti condizionati e dipendenti dalle modificazioni dettate da una minoranza che detiene in mano le regole del gioco.

La questione peggiore è che siamo divenuti superflui persino di fronte alle scelte collettive, in attesa che chi ha il potere economico indichi la direzione da seguire.

Siamo  alla frutta, mi dice. Aumenta il numero di persone e di famiglie che non riescono a mettere insieme il pranzo con la cena, hanno bisogno dell’intervento di sostegno degli Enti caritatevoli (ATTENZIONE: quello che alcuni anni fa criticavamo come carità pelosa, il fatto che le dame della San Vincenzo portassero il pacchettino al povero, oggi è la necessità primaria per tante persone affamate e disilluse nella società post-consumistica).

Lo scenario che prospetta il mio amico non mi piace assolutamente, sembra di camminare all’indietro piuttosto che avanti.

Ma occorre fare i conti con la realtà.

Servisse almeno questo a svegliarci e darci la scossa per trasformare l’indignazione in impegno e partecipazione, per la costruzione di un mondo diverso.

La nostra classe politica ha perduto il senso delle cose: il sistema della casta difende i propri privilegi anteponendoli all’obiettivo prioritario del bene comune.

Sul piano economico-finanziario si osserva il fallimento delle politiche neoliberiste messe in atto dai governi di destra negli ultimi quindici anni: stanno riuscendo a distruggere un sistema di welfare che negli anni ’80 e ’90 era considerato all’avanguardia.

Stiamo celebrando il funerale di una Nazione e qualcuno continua a dire che la crisi non esiste, è un’invenzione dei giornali di sinistra.

Oggi siamo usciti in bicicletta con gli amici. Il percorso era veramente faticoso. Il giro ad anello prevedeva la partenza da Vieste per raggiungere Mattinata, poi salire a Monte Sant’Angelo e proseguire per la foresta umbra, facendo poi ritorno a Vieste.

I miei amici Danilo e Michele sono più allenati di me, raggiunta Mattinata sono tornato indietro. I saliscendi della costa sono salite vere.

La bicicletta non fa sconti, se non sei allenato non vai da nessuna parte.

Così ho messo in pratica l’affermazione di Viktor Emil Frankl che dice: “lo sportivo conosce concorrenti e rivali, ma l’alpinista (e il ciclista aggiungo io) gareggia solo con se stesso. A volte gli si chiede una prestazione, a volte una rinuncia, se necessario”.

Oggi era necessaria la rinuncia.

Sembra maturo il tempo della rinascita di una nuova generazione di cittadini consapevoli.

Il Italia nel corso delle ultime generazioni abbiamo avuto diverse tipologie di cittadini.

Vado ad elencarli, precisando che sono valutazioni personali basate su una riflessione più esistenziale che storica, che non ha nessuna presunzione di esaustività o pretesa di completezza.

1) I nostri padri, (diciamo quelli che sono nati negli anni ’30 e ’40) figli della generazione che ha vissuto la guerra e il dopoguerra, sono stati impegnati nella ricostruzione ed hanno vissuto le trasformazioni sociali ed economiche degli anni ’50 e ’60. Il loro impegno era concreto, militanza e partecipazione erano la regola di quegli anni.

2) Gli anni ’60 ed ’70 hanno partorito la generazione della disillusione e del riflusso. Sono i figli tardivi del ’68, si sono trovati a fare i conti con l’ambivalenza della crisi economic0 - finanziaria (l’austerity è un’invezione della “modernità” di quegli anni) e con la fine delle illusioni del cambiamento democratico per la crisi politica del compromesso storico. La partecipazione di questa generazione è stata vuota, nel senso che a parole, sono state prodotte idee e tante illusioni, ma la capacità di partecipare e cambiare la società è stata uguale a zero.

3) Gli anni ’90 partoriscono i primi “disimpegnados”, quelli che preferiscono le trasmissioni del biscione alle riunioni di partito. Il termine adunanza è già fuori moda in quegli anni. La società italiana si scopre malata, pregna di relativismo culturale e di secolarizzazione. Inizia la fuga verso il privato, il pubblico è lasciato in mano ai “disperati superstiti” di tangentopoli.

4) Perchè il cambiamento sociale si trasformi in cambiamento politico si ha bisogno di attori politici in grado di riorientare e sollecitare le domande sociali. Da questa affermazione nascono le possibili novità di oggi. Una nuova generazione di cittadini impegnati sta affacciandosi alla scena politica. La novità è che l’impegno nasce attraverso i social network, la rete ha una importanza fondamentale nell’organizzazione e nella gestione delle attività comuni.

Penso comunque che la forma partito rimane nella nostra organizzazione sociale una necessità. Per guidare i cambiamenti ed i fermenti della società occorrono progetti, persone, comunicazione credibile ed efficace, organizzazione della domanda e delle risposte: tutti aspetti che un partito può avere, non sempre la rete garantisce di per sè questi elementi.